Introducción  

 En el presente trabajo investigativo, se propone exponer ciertos argumentos que apoyan con un pensamiento filosófico, a los problemas que presenta Colombia, ya sean de nivel ecológico, político epistemológico o religioso, pero que en general, compete a la filosofía aportar, pues es de notar, como la afirma Arango, R (2013) que nuestro país es una sociedad que sufre las consecuencias de un conflicto armado muy prolongado y la filosofía práctica la ética, la política, el derecho adquiere una enorme relevancia a diferencia de, por ejemplo, lo científico- epistemológico.   
 Además, se expone pedagógicamente, de una manera general, toda la historia de la filosofía empezando por distinguir la característica del rompimiento que surge en el cambio del mito al logos, Partiendo entonces desde la edad antigua con sus respectivas divisiones: Cosmológica, antropológica, los grandes sistemas filosóficos, y la helenística romana, seguido por los dos periodos de la edad media que se conocen como la patrística y la escolástica con sus autores más relevantes, seguido también por la época moderna, con el racionalismo,  empirismo y criticismo que dieron origen a ramificaciones posteriores y grandes aportes filosóficos, enseguida en la historia encontramos a Hegel con su espíritu absoluto, y los contestatarios o también na conocidos como anti hegelianos, además de pasar dando una mirada a la filosofía materialsta, humanista, junto con los epistemólogos y existencialistas, para llegar entonces a la filosofía latinoamericana que se divide en tres periodos: filosofía del indio, filosofía del invasor, y la filosofía en construcción, para culminar así con un breve esbozo de lo que es la historia de la filosofía.    

 

    
Marco Teórico   
 Colombia es un país muy diverso, tiene sus pro, y sus contra, últimamente se conoce por experiencia propia, o indagaciones a la sociedad, que es considerado uno de los países con una alta tasa de problemas tanto políticos como ecológicos, que traen consigo, un sin número de complicaciones de todo nivel, pues es de notar que hay una gran demanda de estudiantes, ya sea bachilleres o Universitarios,  que no buscan profesiones que tengan que ver, con la teoría de la ciencia o la teoría de la mente, disciplinas muy dinámicas en Estados Unidos o Asia con la robótica o la inteligencia artificial, Arango, R (2013), sino que antes bien, se interesan solo por el consumo y el beneficio netamente personal, que no ayuda en mucho para el mejoramiento de nuestro propio país.  
 Es evidente que, el pensamiento filosófico, ayuda en gran manera al país de Colombia, pues “Con el saber filosófico buscamos un sentido humano de las cosas, ni la ciencia podría darnos de la realidad el sentido que necesitamos” (García Ortiz & de la Parra , 1987). De igual forma, es de entender que, las demás ciencias calificadas para la resolución de problemas, conflictos o cualquier contrariedad de índole general que implique a todo el país, ayudaría hasta cierta parte, pero aun así, la filosofía es quien realmente tiene tal capacidad como para entrar a buscar solución  a problemas tales.  
En ningún momento, ni la más perfecta sociología, podría explicarme que sistema político sea el más justo, o adecuado para la felicidad y la naturaleza del hombre. Menos capaz seria aun de decir por qué las profundas desigualdades sociales que vivimos, son una tragedia para millones de seres humanos. Ni siquiera podría indicarme que es una injusticia social y qué no lo es. A lo sumo, haría una descripción fría de sus características, causas y consecuencias. (García Ortiz & de la Parra , 1987, pág. 5)  
 Cabe señalar que, Colombia siendo un país tan rico en cultura, variedad, climas, vegetación, infraestructuras, “es una sociedad que sufre las consecuencias de un conflicto armado muy prolongado y la filosofía práctica, la ética, la política, el derecho, adquieren una enorme relevancia a diferencia de, por ejemplo, lo científico-epistemológico. Arango, Rodolfo (2013). Además, es de saber, que en la última década, se ha tratado de solventar la guerra con procesos de paz, que favorecen la concordia y mejoran el bienestar de todo el país, pues ya desde la asamblea Constituyente de 1991 se mostró el camino para la construcción de la paz, Todas las vertientes políticas, sociales, culturales y religiosas allí representadas se empeñaron en construir por consenso un país mejor, donde todos quepamos” (Perry, G, 2016).  
 Con lo anterior, podemos asegurar los aportes de todo un pensamiento filosófico al respecto, pues si bien, esa opresión que se tiene por parte de grupos subversivos y al margen de la ley, la inseguridad y la contaminación, son tratados en su profundidad especialmente por la filosofía latinoamericana, que viendo tales problemas, trata de solventarlos con la intención pura de una liberación: 
Llamamos filosofía de la liberación al discurso estrictamente filosófico, saber científico- dialectico, que da prioridad temática a la praxis de liberación del oprimido (histórico social como clase, geopolíticamente como nación, sexualmente como oprimido por la ideología y practicas machistas, pedagógicamente alienado y todo encerrado en un fetichismo idolátrico), y prioridad en cuanto origen y funda-mentalidad, la filosofía de la liberación, es un saber teórico articulado a la praxis de liberación de los oprimidos. (Rodriguez, 1987)  
 Pues esta de mas aclarar que la filosofía cumple un papel muy importante en el pensamiento político social, y en todo lo que refiere a el beneficio de toda una nación, como lo presentaban los filósofos antiguos como los diálogos de Platón en la Republica, o política y Ética a Nicómaco de  Aristóteles.  

 

     
Referencias  
Arango, Rodolfo. (10 de enero 2013). Colombia es un Desafío para el Pensamiento, Universidad  de los Andes, 1. Recuperado de http://www.uniandes.edu.co/noticias/ciencias- sociales/colombia-es-un-desafio-para-el-pensamiento   

García Ortiz, F., & de la Parra , F. (1987). Pensemos 10 (Vol. 9). (F. Garcia , Ed.) Bogota, Colombia: VOLUNTAD S.A. 

Perry, Guillermo. (10 de julio 2016). La Constitución del 91. EL TIEMPO, 6- 
Rodriguez, E. (1987). Introducción a la Filosofía Perspectiva latinoamericana (Vol. 4). Bogota, Colombia: USTA.